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《论语精讲》
《论语》是儒家著名的典籍,书中记载的多是孔子及弟子与时人应答的话语,为孔子弟子及再传弟子们整理编纂而成。
  《论语》二字,乃论道之语的意思,内容有很多关于立身行事的古训,不论是政治教化、个人修养、道德规范、教育、哲学等方面都平易精要恳切,称得上是一部人生智慧的宝典,因此无论古今,《论语》都是一部人人必读的宝典。
  此书特别精选二百余篇的篇章,针对篇章内容做细致的分析与探讨。除了让读者能优游于古人典籍的丰富内涵,希冀启发读者延伸思考,启迪现代人被尘封已久的纯净心灵,并透过古人善良传统文化的陶冶,自觉的找回纯真的本性。
  此外,本书透过深入浅出的说明及相关文章故事的选读,让读者不受时空的隔阂,涵泳于古典优良文化之中,开启生命的正见与善根,活出现代人应有的道德精神与希望。
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目 录
三省吾身
学而时习之 不亦说乎
巧言令色
百善孝为先
贤贤易色
不患人之不己知,患不知人也
慎终追远
知之为知之
子夏问孝
三十而立
人而无信,不知其可也
林放问礼之本
仁心
君臣之礼
吾何以观之哉
祭神如神在
里仁为美
人之过也
士志于道
苟志于仁矣,无恶也
君子去仁,恶乎成名
君子之于天下也
放于利而行,多怨
古者言之不出,耻躬之不逮也
君子欲讷于言而敏于行
不患莫己知,求为可知也
吾道一以贯之
见贤思齐
德不孤 必有邻
见己过而内自讼
不念旧恶
性与天道
寡欲则刚
无加诸人
闻一知十
邦无道则愚
不知所以裁之
焉用佞
善与人交
夫子之志
夫子耻之
中庸之德
今女画
好之者不如乐之者
孟之反不伐
人之生也直
君子不可罔也
觚不觚
斯人也而有斯疾也
己立立人,己达达人
敬鬼神而远之
中人以下,不可以语上也
三人行,必有我师
不善不能改,是吾忧也
不愤不启 不悱不发
暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也
久矣吾不复梦见周公
述而不作
志于道,据于德
如不可求,从吾所好
夫子为卫君乎
不义而富且贵,于我如浮云
得见有恒者,斯可矣
温而厉
与其不孙也,宁固
我欲仁,斯仁至矣
发愤忘食,乐以忘忧
君子坦荡荡,小人长戚戚
子不语怪力乱神
仁以为己任
以多问于寡
君子人也
周公之才之美
三让天下的泰伯
不在其位,不谋其政
禹,吾无间然矣
舜禹之有天下也而不与焉
动容貌,正颜色,出辞气
吾知免夫,小子!
学如不及,犹恐失之
无私
凤鸟不至
吾未见好德,如好色者也
法语之言,能无从乎?
不舍昼夜
功亏一篑
子路终身诵之
吾不试,故艺
君子居之,何陋之有
岁寒,然后知松柏之后雕也
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
苗而不秀者有矣夫
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
孔子于乡党
友谊与孝
席不正,不坐
敬天敬神
闻斯行诸?
过犹不及
赐不受命而货殖焉
回也于吾言无所不说
风乎舞雩,咏而归
以道事君,不可则止
言必有中
若由也,不得其死然
未知生,焉知死
君子者乎?色庄者乎?
善人不践迹,亦不入于室
贼夫人之子
君子成人之美
克己复礼为仁
闻与达
崇德辨惑
子张问明
忠告而善导之
以文会友,以友辅仁
子欲善而民善矣
民无信不立
文犹质也,质犹文也
君子博学于文
善人为邦百年
子贡问士
名不正则言不顺
富之教之
善者好之,不善者恶之
欲速则不达
居处恭,执事敬,与人忠
刚毅木讷近仁
狂与狷
君子泰而不骄
君子易事而难说也
君子和而不同
父为子隐,子为父隐
不敢不告也
公伯寮其如命何
骥称其德也
贤者辟世
言与行
欲速成者也
子路问成人
子贡方人
以直报怨
禹稷躬稼而有天下
知其不可而为之
知我者其天乎
管仲之仁
深则厉,浅则揭
有教无类
不曰「如之何」者
一以贯之
君子求诸己
学与思
君子固穷
无求生以害仁
言忠信,行笃敬
知者不失人亦不失言
工欲善其事,必先利其器
君子义以为质
颜渊问为邦
如有所誉,其有所试
己所不欲,勿施于人
善人难得
君子有九思
君子有三戒
君子有三畏
为学四等第
益者三友
修文德以来之
问一得三
时然后言
益者三乐
乡愿,德之贼也
鄙夫可与事君也与哉
小人学道则易使也
六言六蔽
夫子将仕矣
古今民之三疾
吾岂匏瓜也哉
色厉而内荏,犹穿窬之盗
恭宽信敏惠
性相近,习相远
学《诗》
道听而涂说,德之弃也
子欲无言
君子亦有恶
无可无不可
直道而事人
往者不可谏,来者犹可追
天下有道,丘不与易
子路遇丈人
殷有三仁焉
夫子之墙
仲尼,日月也
大德不逾闲
博学笃志切问近思
执德弘,通道笃
士见危致命
君子学以致道
小人之过也必文
日知其所亡
子夏之门人问交于子张
学而优则仕
君子之过
哀矜勿喜
君子有三变
君子信而后劳其民
君子知命
二帝三王之道
屏四恶